烧冥纸、金元宝等理由——不同拜神金纸用法表
有句玩笑话，叫上坟烧报纸，糊弄鬼呢，这句话有两层意思，一是现在的报纸，夹杂了太多虚假内容，无论是广告，还是小道消息，都是乱七八糟，就如今天的网络仙道大论谈，真假混杂，让人无所适从。另一层意思，用报纸上坟，是欺骗鬼的行为，报纸和冥钱都是纸张，为什么要说烧报纸就是欺骗鬼？烧冥钱就不算？这是什
么道理呢？下面开始解答。
先说下冥钱的来历，烧冥钱是东汉蔡伦造纸之后的事，在此之前是没有烧冥钱的，那时都是瘗（[yì]意思是掩埋）钱，也就是埋钱，所埋之钱都是专门铸造的陪葬钱币，如秦时的五铢钱、半两钱，瘗钱也叫明器，因在埋钱时，会同时埋入玉器等贵重之物。古人认为大地为万物之母，大地之上为阳，大地之下为阴，人是活在阳间，死在阴间的，所以入土为归阴，入土为安，埋钱是为了故去之人能在阴间有钱可用。这个钱埋在地下，就归故去
之人使用了，这是古人的朴素认知。在实际上，恰恰是这种凝聚了诚敬之心，孝道之心的愿力，产生一种可以穿越阴阳之隔的能量，作用于先人，先人因此而得到能量的补充，而后先人再护卫后人，这就是阴阳能量之传递的一种。仙家附体，鬼怪滋扰这些还不被现代科学所接受，目前的科学也无法完整准确的认识，但部分科学
家认为，这类现象是一种能量波在影响人的脑电波，所以古人的祭祀，埋钱，烧冥钱都可以说是一种能量波的运动，而仙家和先人，包括神灵，都可以接收到这种能量波，上供上香都是能量传递的媒介，冥钱、金元宝，大寿金等等一系列冥币阴金，都是能量传递的媒介，纸张只是表象，能量传递才是这种做法的本质，有一位禅宗的高僧如此说：修行修行修心意，心意心意通玄机。吾心悟心通吾佛，心开花开九品台。心意就是能量的源泉，从这个角度来解释就可以把很多现象说得通，比如在农村，有的小孩夜哭，有时只要到路口烧点纸钱就好了。
民间有办丧撒“买路钱”的程序，寓意可以平安奔丧起灵，在一路之上都不会遇到鬼魅妖灵的为难和拦阻，一般情况下这白纸冥都是由白宣纸裁制而成，大小与手掌相似，形状如同铜钱，中间还有一个正方形的凹空，用以使之成串，可以串在树枝或藤条之中，便于抛洒。在正常人眼里能够看到的不过是一些白纸片顺风飘荡，可在有阴阳眼睛的眼里，却有无数的孤魂野鬼正在抓着抢着这些飘飘洒洒的白纸冥，这些孤魂野鬼中喜怒哀乐者均有，长相凶恶善良者也皆有，但此时都如同打了兴奋剂一般，随着奔丧前行而不住的奔挤疯抢着。
大德说过，阳世尚有温饱难求者，这阴界也自然会有孤苦伶仃者，尤其是那些四处游荡的孤魂野鬼最为可怜，它们既没有家人的供奉，也没有亲朋好友的祭拜，只能每逢“殃事”的时候才能抢拣到一些纸冥，所谓“殃事”泛指两种事，一是奔丧的事主，沿途会扔洒带有印记的白纸冥，二是祭祀的事主，烧纸冥的时候会向外扔些点燃后的黄纸钱。
多烧些纸冥之物分给孤魂野鬼，既能增阳寿，又能添阴德，是有百利而无一害的事情，能在每月逢初一、十五的时候，买些纸冥之物找个空地烧掉，送给灵性及孤魂野鬼，是很大的福缘鬼有的面黄肌瘦，有的衣衫褴褛，有的蓬头垢面，有的气短乏力，尽管模样都各不相同，当你烧纸冥之物时间，它们都会不约而同的盯上烧着的这一堆纸冥之物，阴阳
眼神中可以很真切的看到，那绝对是一种发自内心的期盼。
再说冥纸的分类，冥纸大概可分为四类，可分为「金纸」、「银纸」、【纸钱】、「特殊用途神纸」四类，至于其详细种类及用途，简述如后：
（一）金纸：金纸依其纸及纸上锡箔大小可分为不同等级，分类的标准不一，一说五种（天金、寿金、刈金、中金、福金）；一说九种（除前五种外，加上顶极金、太极金、盆金、九金），另一说为十二种（寿金细分为大花寿金及二花寿金，刈金分为大箔金及小箔金，盆金分为尺六金及尺二金。
金纸是金银纸类中最高贵的一种，一般用于祭拜神佛，而神佛又依其阶级、神格高低不同，使用不同等级的金纸。一般而言，顶极金、太极金、天金、中金使用于拜天公（玉皇大帝）及拜三界公（三官大帝）；九金、刈金使用于普通神明；寿金使用于一般神明及土地公；福金主为拜土地公专用；盆金则用于酬谢神明时使用。
各金纸的样式及使用时机介绍如下：
顶极：顶极金顾名思义，乃指金纸中身价顶极者，这种金纸自然是玉皇大帝专享的金纸。
用上好纸制成，二十五张为一，只两只为足百，十百成千，五千扎成一缚，称为一支的顶极金，长宽为一尺三寸见，方纸上金箔的面积也较其它金纸为大，上印有财子寿三仙图，民间俗称财子寿金，是农历除夕及天公生日拜天公时，民间用以表示最高诚敬的金纸；一般用于玉皇大帝诞辰（正月初九日）时烧用（俗称拜天公）。玉皇大帝为道教神只，俗称天公，天公为天地万物的创造主，也是天上诸神的领袖，相传玉皇大帝派遣诸神下凡视察人间善恶，故庙宇中皆会奉祀玉皇大帝。
太极金：太极金因其金箔上印有财子寿三神，故又称财子寿金。其大小及币值仅次于顶极金，通常用于祭拜玉皇大帝（正月初九）或三界公（正月十五日、七月十五日、十月十五日）时烧用。一帖（束）约廿四枚。
三官大帝钱：三界公指天官、地官、水官，合称三官大帝，为想象中天地水三界神只。相传玉皇大帝派遣三界公下凡治理人间，三官各有所司，天官赐福、地官赦罪、水官除灾厄。太极金上的金箔上以朱印印有财子寿三神，中央为财神，左方为寿神，右方为子神。财神赐财物、子神手抱幼儿，象征赐子孙、寿神通常为一耆老画像，表示长寿之意。财子寿三神反应出财禄、子孙、长寿为人生追求的理想境界。
天金：天金的箔上有朱印「叩答恩光」四字，和顶极金、太极金一样，用于祭拜天公或三界公时烧用，天金亦称天尺金或尺金，因南部地区的天金都印有木尺而得名。台湾北部的天金，上刻一宝卷图型，中有「天金」两大字，每束约一百张，十束称一千，五千为一支，祭祀时都以支为单位，每一支的立面也印有宝卷及天金字样。
长约五寸宽三寸半的天金，金箔至少一寸半以上，主要的用途是祭祀地位稍低于玉皇大帝的三界公及天上诸神，或者玉皇大帝的部将，民间形式较简单的拜天公，往往也用天金取代顶极金。
寿金：寿金分大花寿金、二花寿金两种，其箔上篆有「寿」字朱印。用于祭拜一般神只，如妈祖、城隍、关帝……等，是使用最为普遍的金纸，用于诸神。
福金：福金主要烧给福德正神（土地公），又称土地公金。一帖约十枚。此外，遇有天灾****地段，人们会于较易发生事故的地点洒上福金，或是将福金夹于竹片上，插在路旁或树上以避免灾难发生。
中金：中金一帖约二十枚，使用于一般神只及魑魅魍魉等鬼神，例如中坛元帅、玉皇大帝、三官大帝。
盆金：盆金于金纸类中最大，又分二种，尺六盆金及尺二盆金。盆金一帖约廿四枚，盆金上画有二个同心圆，内圆印有「叩答」二字，外圆印有「一心诚敬祈平安」八字。通常用于酬谢神明时使用。
粉金：粉金为彩色的金纸，通常用于烧给女神。
刈金：刈金又称三六金，有大箔金及小箔金之分，其箔上有财子寿三神朱印，用于祭拜一般神只。刈金还有另一用途：人死时，会以刈金作为死者之枕，并以刈金覆盖颜面。一帖约七十枚。
莲花金：莲花金为刈金的一种，属于小箔金，通常用来祭拜乡土神只，或位阶较低的神只，因其表纸上仅印莲花，故称莲花金。
九金：九金箔上印有财子寿三神，一帖约二十枚，其用法和刈金同。
（二）银纸：分大小银两种，大银用于祭祀祖灵，小银用于鬼差。
大银：大银又称三六银。银面上印有财子寿三神像，主要用于祭祀祖先及一般家祭用。依其箔之大小，又可细分为大箔银、二箔银、中箔银三种。
小银：小银又称二五银。用于祭祀祖先普渡其它祟鬼。依其箔之大小，可分为大透银、二透银、中透银三种。
莲花银：莲花银为烧给祖先的货币，一般皆用于扫墓和祭祖时。
（三）纸钱：纸钱为阴间较为次等的「货币」，通常用于绕给亡灵、鬼魂，以及较下级的神只。常见的纸钱有：
金白钱：金白钱主要用来犒赏神明的随身护卫，或是寺庙的守护神（例如虎爷），有时亦用于扫墓时作为「墓纸」，是由黄纸和白纸合组而成的金白钱，为长方形的纸钱，纸上并不印任何图案、文字，也灴贴金箔或银箔的纸钱。
主要的用处是祭祀城隍爷、东狱大帝等神只部将的金白钱，一般都在主神生日时，特别购来用以犒赏神只的部属兵卒。
库钱：民间俗信认为，每个人出生之前，都必须向阎王借钱投胎转世，死时必须带更多的钱回到阴间，这些带回去的钱也就是库钱，库钱为人死时，置于棺木内的纸钱，俾死者冥界使用。通常十五枚为一迭，代表一万，用白纸封包，依死亡的生辰不同，放置不同数量的库钱。一般而言，子岁生者十万、丑岁三十八万、寅卯十二万、辰十三万、巳十一万、午三十六万、未十四万、申八万、酉与戌九万、亥十三万。
高钱：高钱为民间祭祀和丧礼之中常见的纸钱，因颜色区分其用途，黄色纸用来祀神，白色专门拜鬼，高钱分白高钱及黄高钱（台湾南部地区有些以红纸代替黄高钱），白高钱用于祭祀人鬼，黄高钱则于家庭喜庆或祭祀天神地只时使用，谢神祭祝时烧用。
白高钱：行丧时，悬挂门户。
本命钱：本命钱或称买命钱，是一种印有小人图形或钱币的纸钱，形式相当简单，主要的作用是替自己买命之用。本命钱又称阴阳钱、解厄钱、补运钱、买命钱……为一种印有小人图形的纸钱，当人因运气不好，或是遇上邪煞，需要解运时，本命钱可用来祈求好运、驱邪逐煞，对于命不好的人，则可用来增强本命。
大凡一个人需要解运或补运之时，心里上必然有运气不好，或者命不好，遇到凶神恶煞之类的阴影存在，为了抛开这些阴影，让解过运的人有较健全的心里，于是出现各种可祈、可求、可驱邪、可逐煞的纸钱，本命钱则是针对「命不好」之人，用以增强本命或者买命之用。
（四）特殊用途神纸：
灯坐：谢神祭祀时，装入六甲。
经衣：经衣代表各种日常用品，作为鬼衣，如衣裳、帽、鞋、梳子……等等。用于祭祀没有子孙祭拜的孤魂野鬼，即一般所说的好兄弟，常于中元普渡时烧用，北部和南部的经衣略有不同。
五色钱：五色纸为青黄赤白黑五种颜色的纸钱，用于烧给小鬼或幼童亡灵的衣服器物。此外，七夕时，亦用来烧给七娘妈、床母（又称婆祖母）。
五鬼：补运及普渡时烧用。五鬼指阴曹地府里的小鬼，此类小鬼贪小利、坏心肠，相当难缠，对付的方法即利用「有钱能使鬼推磨」的贿赂方式，将印五鬼字样及五小鬼图案的纸钱烧给众小鬼花用。
甲马：甲马和神马、总马等意义相同，一般用于迎神（腊月廿四日）送神（正月初四），主要烧给神使用的神马、神的随身将兵使用的甲胄…等。
替身：又称代身、代人，为一种以竹为骨，粗纸糊成的人形，用于人遭遇不幸或疾病上身时烧用，人形上写有使用者姓名、年龄、疾病，配合三牲祭拜后焚化，以消除灾厄或疾病。
白虎、黑虎、天狗：白虎、黑虎、天狗皆为民间信仰中的凶神，每个年辰都会有犯白虎的人，除烧白虎钱以解厄外，民间会于烧白虎钱三日，将装有饭、菜、豆干、肉等食物的篮子，置于白虎等凶神可接触到的野外。
婆姐衣：婆祖钱为烧给保护安产的临水夫人，注生娘娘及其部属十二婆姐。
亡云：亡云又称亡魂，指人死后的灵魂，此处所指的亡灵，专指死后没有子孙祭拜的孤骨灵魂，由于某些亡魂乃含恨而死，或是因无人祭拜而纠缠其它亡者（例如抢夺其它亡魂的财物），为了平息这些不安的亡灵，民间于七月普渡时，会烧亡云普渡这些无主孤魂。
火神：火神主要为防火而用。台湾民间发生火灾后，会请道士或钟馗爷来压火煞，此时会烧火神钱以防止火灾再犯。
太岁：太岁又称太岁星君，或岁君，既是神只也是星辰。太岁星为道教中所称的本星，十二年行走一周天，每年所在方位皆为凶方，若一个人的年岁与值年太岁相同，民间称为犯太岁，该年必诸事不顺，必须奉太岁星君，俗称「安太岁」，太岁钱即安太岁时所焚烧的纸钱；太岁钱主要的功用，就是安奉太岁时，焚烧用以祭解的纸钱，不过近年来民间安太岁时，仅焚烧一般的金钱，太岁钱已相当罕见。
山神土地：山神土地属于自然神，两者为大地之神。山神掌山林，土地之神管一般平地。在阴界领域中，山神掌管安葬死人的山头，土地公则为坟墓的守护者，因此山神土地也被祭祀于墓园。
为乩童指派使用，用来消灾解厄。如替身……等。金银纸类除上述所介绍的几种外，尚有补运金纸、补运金银、纸厝、地府、寿生缘钱、鬼王、形敕、祥花…等。其中由于本命钱、经衣、五色纸非真正纸钱，只能说为准纸钱。而甲马、替身、白虎、天狗等虽然归为纸钱的一种，但用法不完全相同，有些研究者将其归为。
拜神金纸用法表
拜神金纸，民间祭祀用品。顾名思义，就是拜神祭祀等活动时用到的纸。拜神金纸种类繁多，有寿金纸、金银纸、太近纸、观音纸、财神金、土地公金、刈金、冥币、金元宝、蜂窝纸、金银纸、黄标纸、大小福金、南金纸、纸钱、保佑金(七彩佛家保佑金,七彩仙家保佑金,七彩祖先保佑金等)、发财金、莲花金、往生金等等。
不同拜神金纸的用法
一般人只知道何日要拜神，而不知拜神的金纸有分类，其用法如下:
象 神 名
金 纸 名
玉皇上帝、三界公
盆金(尺六、二尺)
玉皇上帝、三界公
天金(中天金、小天金、顶极天金、大天金)
诸神
顶极(大极、小极)
诸神
寿金(大、小花金)
诸神
大箔金、小箔金
诸神
太极
福德正神、土地公
福金
祖灵
大银纸
冥府鬼差
小银纸
祭祀谢神丧礼
高钱(白银、黄高银)
诸神部属
金白钱
诸神部属
神马、甲马
纳入棺内死人用
库钱
补运
本命钱
放逐小鬼时给零用
外库钱
行丧时悬卦於用户
白高钱
鬼衣
经衣
注生娘娘12婆姐之衣
婆姐衣
阴鬼之衣服器具
五色纸
谢神或消灾解厄
灯座装八六甲十二元辰阴阳钱
用於消灾解厄
替身(白虎、天狗、五鬼)