楼兰人做了什么？为什么唐诗里要“斩楼兰”？最后楼兰是谁斩的？

随着汉武帝时期张骞的西域出使，汉朝对楼兰有了更深入的了解。西域局势紧张，匈奴的频繁骚扰使得汉朝的西域势力受到了严重威胁，而楼兰作为匈奴的重要棋子，频繁阻挠汉朝与西域的联系。直到公元前77年，汉朝大将军霍光指派傅介子刺杀了楼兰国王，将楼兰改名为鄯善，并将其国都迁移到南方。

尉屠耆，作为汉朝时期的人质，深受汉文化的影响。为了向汉朝表忠心，他请求派遣军队驻守鄯善，抵御匈奴的反攻。在傅介子的带领下，汉军进入楼兰，鄯善成为了汉朝的附庸国。从此，楼兰逐渐消失在历史的烟云中，它原本在两大强权间求生存的命运，最终由汉朝的强大力量所吞并。楼兰也成为汉朝两汉时期的重要军事与屯垦重地。

楼兰道作为连接西域都护府与汉朝其他地区的关键交通路线，成了保障都护府安全的命脉。尽管楼兰已成为汉朝的附庸，但匈奴的威胁依旧没有完全消失。曹魏时期，楼兰的战略地位备受重视。中原政权在楼兰城设立了西域长史一职，并组织了大规模的屯田工作，确保西域的稳定与繁荣。通过这种方式，中原政权在西域的统治得到了进一步加强，楼兰道成为东西方文化与商贸交流的重要通道。

魏晋时期，虽然东汉逐渐衰落，但楼兰道的经济与文化活动却迎来了新的兴盛。楼兰逐渐发展成为东西方商旅的必经之地，商贸繁荣，文化交流达到了新的高峰。然而，随着西晋和前凉的衰退，楼兰的命运开始发生转变。公元376年，前秦政权灭掉了前凉，撤走了西域长史和驻扎的军队，楼兰的屯田士卒相继离开，标志着楼兰道的衰退。最终，在4世纪末，楼兰古城也宣告废弃。

东晋时期，一位名叫法显的高僧西行，经过楼兰并在他的《佛国记》中记录了这个地方的景象。他描述道，楼兰变得荒凉至极，“无飞鸟，无走兽，遍地枯骨，方向只能凭尸骨辨认”。楼兰的盛大与繁华，已经被时间吞噬，留下的只是冷寂与死亡的痕迹。

然而，楼兰并没有就此被遗忘。到了1900年，瑞典探险家在罗布泊附近的探测中，意外发现了一座废弃的古城。经过考古勘探，确定这座古城正是历史上著名的楼兰古城。这一发现不仅令考古界震惊，还引发了对楼兰的广泛关注。20世纪30年代，中国与瑞典联合组建了西北科学考查团，开始对楼兰及周边地区进行多学科的综合考察。虽然由于恶劣的自然条件，考察团队未能深入古城，但这并未妨碍对楼兰的研究。

随后的几十年里，中国的考古专家继续在楼兰古城及孔雀河沿岸开展了大量的考古发掘工作。这些发掘工作为我们揭开了楼兰的历史面纱，提供了宝贵的第一手资料。根据考古学家的研究，楼兰古城的面积大约为10.82万平方米，形状不规则，城墙用夯土筑成，南北两侧的城墙中央有缺口，推测为古代的城门。城内还有一些建筑遗迹，可能是当年楼兰的衙府。城外，遗留着佛寺、烽燧和古墓等遗址，展示出楼兰曾经作为西域重要城市的辉煌。

今天，楼兰已成为历史的一部分，但它所处的土地依然是我们的一部分。楼兰的名字，成为了汉唐历史诗歌中的一个象征。唐诗中的“斩楼兰”，不仅是对这场军事行动的回忆，更反映出士人对边塞的豪情和抱负。楼兰的命运，告诫我们一个深刻的道理——政治上的左右逢源最终只能带来灭顶之灾，也体现了汉朝在西域扩张中坚定的决心。

楼兰古国，早已消失在历史的尘埃之中，成为后人笔下的一个名词。但它在历史长河中的影响，依旧不可磨灭，激发了无数后代的思考与探索。

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